Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей (Далгат)

6 Янв
2018

104. Если после этого девушка забеременеет, то не обязан ли виновный взять ребенка к себе, при чем последний получает права законного?
105. С какого времени брачущихся начинают звать «молодым» и «молодой»?
106. С какого времени брачующийся получает право разделять ложе со своей избранной?
107. Не получает ли он это право до венчания?
108. Не условливаются ли нареченные сваты о том, сколько невеста должна получить от жениха «вкладу» т. е. денег и верхнего платья; кому и на какое употребление поступают эти деньги и вещи?
109. Какое название носят полученные таким образом деньги (клажа, кладка, ввод, вклад и пр.)?
110. Получает ли невестин отец эти деньги до свадьбы и когда именно, затрачивает ли он их все на пиры или отдает часть невесте на руки?
111. Не предшествует ли заключению брачного договора торг между жениховой и невестиной сторонами относительно размеров кладки, расходов на угощение, подарков и проч. издержек?
112. Кто является при этом главными действующими лицами (сами ли брачущиеся или их родители, мужчины или женщины)?
113. Не требует ли просватанная невеста от женихова отца «запросов» т. е. известной суммы денег на покупку подарков для жениховой родни?
114. При заключении брака не имеют ли место взаимнае дарения между родными невесты и родными жениха, как в пользу жениха с невестой, так и в пользу родителей и родственников обоих брачущихся?
115. Существует ли обычай, по которому жених обязан сделать подарок и ближайшему родственнику матери невесты (напр. ее брату)?
116. В обычае ли соблюдать, чтобы подарок жениха всегда был ценнее невестина подарка?
117. Чье вино при рукобитье?
118. Не играются ли «сговоры» на счет жениха, хотя и в доме невестина отца?
119. На чей счет играется сама свадьба: только на женихов счет или и невестина сторона участвуете в издержках?
120. Не требуется ли со стороны отца невесты только расход на обед после венца?
121. Не делается ли особых условий при браке вдов (напр. относительно их детей, имущества, уплаты податей за умершего мужа)?
122. Берут ли с жениха выводныя деньги, когда невеста выходит замуж в другое общество или деревню?
123. Предбрачные условия словесны ли или письменны (любопытно подробное сообщение)?
124. Не совершаются ли пред вступлением в брак рядные записи – письменные или словесные?
125. Обязывается ли сторона жениха или сторона невесты неустойкой на случай неисполнения предбрачного уговора?
126. Даются ли залоги в обезпечение состоявшегося соглашения о свадьбе?
127. Не считается ли безчестным отказаться от брака после того как соблюдены известные обряды (напр. после того как невеста повязала сватов рушниками, как это бывает среди малороссев)?
128. В каких случаях дозволяется размолвка (неизлечимая болезнь, потеря зрения и т. п.)?
129. Как смотрят на тех, кто произвольно отказывается от заключенного брачного договора?
130. Отказ от вступления в брак какие влечет за собою невыгодные последствия для нарушившего условия?
131. Предьявляются ли в случае отказа от вступления в брак иски о безчестьи, с чьей стороны и к какому наказанию присуждаются виновные?
132. Можно ли искать с отказавшейся стороны уплаты убытков, возвращения кладки и подарков, уплату за расходы (какие именно)?
133. Не бывают ли иногда браки у православных без церковного венчания?
Примечание. В некоторых местах Сибири, вследствие отдаленности места жительства священников, венчние происходит иногда через год или даже два по заключении брака, а иногда вовсе не совершается; точно также в самоедской колонии в кармакульской губе Новой Земли, куда священник приезжает из Архангельска только раз в год (запис. летом 1881 г.); браки без венчания, хотя и очень редко, встречаются и в великорусских губерниях.
134. Какому обряду при заключении брака народ больше приписывает значения: обряду ли церковному т. е. венчанию или свадебному пиру и свадебным обрядам («весилью»)?
135. Не встръчается ли случай рездельного сожительства, не как муж и жена, повенчанных пока не сыграется свадьба или наоборот вступает в брачное сожительство, когда почему нибудь церковное вънчание не состоялось и сыграна лишь свадьба?
136. Не замечается ли разница в этом отношении между прежним временем и нынешним?
137. Как называют главных распорядителей на свадебных пирах (сваха, дружко и пр.)?
138. Кого выбирают в распорядители; когда собственно выбирают их?
139. Как велико число их?
140. Каковы их права и обязанности?
141. Kaкие знаки отличия носят они?
142. Когда слагают они свои обязанности?
143. Какую роль в свадебных обрядах играет брат невесты?
144. Как приглашают гостей на свадьбу?
145. Сопровождают ли жениха вооруженные поезжане, бывает ли притворная схватка с вооруженными невестиными родственниками?
146. Не прячется ли невеста при появление поезда жениха; не сопротивляется ли она притворно, когда жених уводит ее из родительского дома?
147. Платят ли жених и его поезжане что либо дружкам невесты за право получить доступ к ней?
148. Имеет ли место выкуп головной повязки женихом?
149. Не в обычае ли возвращаться из церкви после венчания не тою дорогою, которою ехали невеста и жених в церковь?
Какое объяснение дает сам народ этому обычаю?
150. Как объясняет народ обычай, в силу которого жених делает невесте известный подарок, захватив предварительно в свои руки ее головную повязку или венок?
161. Нет ли обряда кормить жениха и невесту одной ложкой и т. п.?
152. Какие обряды соблюдаются при отправлении молодых в клет?
153. Перед отводом молодых в комору не отсылают ли всех девок по домам?
154. Зимой или только лётом брачная постель приготовляется в нетопленном помещении?
155. Кто сопровождает молодых в комору, свахи ли только или дружки, женщины иди даже и мужчины?
156. Не употребляются ли какие нибудь уловки для скрытия потери невинности ранее свадьбы; если да, то не принимаются ли какие либо предосторожности, чтобы этому воспрепятствовать?
157. Составляет ли то обстоятельство, что невеста оказалась нецеломудренной, предмет знания только бдижайших родственников или о сем громогласно возвещается во всеобщее сведение всех гостей, всего соседства, всего миpa?
158. Не бывает ли здесь каких нибудь взаинмныхь попреков между принадлежащими к семье молодого и к семье обиженной (записать все до мельчайших подробностей)?
159. Не совершаются ли какие действия для того, чтобы осрамить мать, семью молодой, оказавшейся нецеломудренной?
160. Когда окажется невеста нецеломудренной, какие обряды совершаются?
161. Не подвергается ли молодая побоям со стороны молодого, отца, матери?
162. Какие песни поются для того, чтобы ее осрамить?
Примечание. необходимо записать эти песии во всей их наготе, без малейшего стеснения, не выбрасывая ни одной буквы.
163. Kaкиe знаки и символы выставляются на показ, чтобы возвестить о нецеломудрии невесты?
164. Брачную рубашку рассматривают и исследуют только немногие или-же все свадебные гости?
165. Составляет ли она предмет публичной принадлежности брака, предмет общего любопытства, словом такую-же публичную принадлежность, как некоторые другие предметы, фигурирующие на свадьбе?
166. Воздается ли честь только ей или также отцу и матери и даже целому роду?
167. Какие песни поются для прославления такой невесты. Знаки, символы, которыми возвещается о честности невесты?
168. Не берут ли какого штрафа с родителей, если выданная дочь окажется не девушкой?
169. Посрамляют ли так же и свах, и родственников неблагополучием невесты?
170. Имеет ли в этом случае новобрачный право собственной расправы. Если да, то бьет ли он только жену или же и ее мать?
171. Не налагается ли какое либо церковное наказание за несоблюдение целомудрия (напр. три раза ползать вокруг церкви)?
172. Какие обряды, если молодая оказалась целомудренной?
173. Как поступают если молодой окажется на это время неспособным?
174. Не заменяет ли его кто нибудь?
175. Какие ходят рассказы о случаях порчи молодого, не делают ли его злые люди неспособным к брачному общению в этот раз, каким средством делают это и какими средствами предотвращаются и излечиваются эти пороки?
176. Не в обычае ли чтобы молодая не допускала в сей раз мужа к сожительству?
177. Не существует ли обычая запрещающего сожительство молодых в первые три дня после свадьбы? Если да, то на каком основании?
178. Не замечается ли за последнее время стремления сокращать, упрощать или вовсе не соблюдать некоторые (какие именно) из старинных свадебных обрядов?
179. Не являются ли противниками старинных обыкновений люди, пришедшие из города, жившие долго в столице?
180. В каких местностях крестьяне менее ревнивы к старине? Каково в этом отношении лияние железных дорог, промышленных центров?
181. Как совершается брак у раскольников разных сект; какие у них свадебные обычаи и обряды?

8. Развод, расход.

1. Известны ли в данной местности случаи формальных разводов среди крестьян?
2. Какими причинами они были вызваны?
3. Какова судьба имущества и детей в таких случаях?
4. Каково мнение народа о разлучении супругов: пословицы, легенды, рассказы?
б. Какие обряды соблюдаются при разлучении супругов?
6. Чтобы разлучение супругов, имело силу необходимы ли приговоры мирского схода или волостного суда?
7. Обращаются ли крестьяне в волостной суд с просьбами о разводе и как относится последний к таким просьбам?
8. Не случается ли, что волостной суд, отказывая в разбирательстве дел о разводе православным, принимает и решает дела, когда просители – раскольники?
9. Если не бывает разводов формальных, то случаются ли (как часто) случаи фактического разлучения супругов: – «расходов?»
10. Каковы к тому побудительные причины: дурное ли обращение мужа, распущенность ли нравов и пр?
11. Не дают ли волостные суды и без согласия мужа отдельного вида на жительство жене; в каких случаях и часто ли это бывает?
12. Как поступают в случае неспособности мужа к брачному сожительству: заставляют ли жену оставаться при нем илимже отпускают ее к другому; если последнее, то сохраняет ли она с прежним какую либо связь (так что напр. по выздоровлении он мог бы потребовать ее к себе), или жё неспособность служит поводом к расторжению брака?
13. Подвергают ли освидетельствованию в этом случае супруга; кто именно свидетельствует его?
14. Имеет ли муж право при безнравственном поведении жены отказать ей от сожительства и отправить ее к родителям или родственникам?
15. При сводных браках – между православными и раскольниками – не случаются ли часто расходы и какие тому причины?
16. Бывают ли случаи, что супруги соглашаются добровольно вести раздельную жизнь?
17. Обязан ли муж давать пропитание жене?
18. Составляются ли акты, заключающие в себе условие между супругами о раздельной жизни, в коих муж обязуется дать особый вид на жительство, а жена уплачивает ему известную сумму?
19. Записываются ли подобные акты в книги при волостном правлении? Представить примеры таких актов.
20. Что делают, при разлучении супругов, с приданым и прочим жениным добром?
21. В праве ли в таких случаях жена взять свое добро, даже если не разошлася с мужем миролюбиво а самовольно?
22. Не дается ли права мужу оставить у себя добро жены лишь в случае доказанного развратного поведения жены?
23 Что бывает с детьми при разлучении супругов? Решают ли их судьбу сами расходящиеся супруги или соседи, старики, судьи т. п.?
24. В случае рождения ребенка, уже после расхода по суду, но по времени рождения принадлежащего прежнему супругу (каков на это срок) – может ли последний взять этого ребенка к себе?

9. Вторичный брак.

1. Сколько раз по воззррениям народным можно вступать в брак?
2. Сочувственно ли относятся ко второму браку или же считают его предосудительным?
Не делается ли разницы в этом отношении смотря по тому, был ли брак бездетен или же остались дети?
3. В обычае ли (не было ли отдельных случаев) заключения мужем при жизни жены (в случае долговременвого ее отсутствия или болезни) условия с другой женщиной, по которому ей предоставлялись все права и возлагались на нее все обязанности жены?
4. Не было ли случая мены женами с исполнением при этом всех или некоторых свадебных обрядов (такой случай был по словам Е. И. Якушкина в Тульской губ. в 1861 г.)?
5. Нет ли каких поверий в народе, удерживающих вдовых супругов от вторичного брака (напр. поверье о загробной встрече супругов или об обмене женами на том свете и пр.)?
6. Не удерживает ли от нового брака вдову-мать тяжелая участь пасынков и падчериц, ожидающая ее детей в семье нового мужа?
7. Не старается ли наоборот вступить в новый брак вдова, чтобы найти кормильца и заступника, вдовец – чтобы добыть хозяйку и воспитательницу для малолетних?
8. Не существует ли обычая, дозволяющего только два раза жениться на девушках, а в третий раз лишь на вдове?
9. Дозволяет ли обычай схоронившему уже трех жен, но еще сильному, вступать снова в брак?
10. Через сколько времени после смерти супруга можно вступить снова в брак; почему полагается тот или иной срок между двумя браками (поверья)?
11. Не воспрещает ли обычай вдове отходить от свекра до истечения шести недель со смерти мужа?
Примечание. Если у инородцев вдова остается жить в доме своего покойного мужа и по истечении срока, который она должна была остаться тут, то доджны ли наследники содержать ее?
12. Чем отличается (в обрядах, празднествах, песнях и пр.) свадьба вдовца или вдовы от свадьбы парня и девушки?

10. Отношения между супругами.

а) личные.

Примечание. Слеует различать и резко оттенять воззрения, коигх держится на этот предмет население данной местности, и отношения в действительной жизни.

1. Считается ли вообще мужской пол выше женского или нет?
Какие существуют касательно этого пословицы, легенды, побасенки и пр.?
2. Не обязаны ли женщины оказывать мужчинам знаки почтения (какие именно) при встречах на дороге, в беседах, в торжественных случаях, в церквах и пр.?
3. Какие должны быть отношения, по понятиям народа, между мужем и женой, отношения ли подчинения жены мужу или равенство обоих?
Какие рассказы, легенды, пословицы, в коих выражается тот или иной взгляд народа на отношения супругов (напр. «не муж женой красен, а жена мужем», «муж – яко на главе храма крест»)?
4. Не живет ли еще в глубине души народа убеждение, что муж – господин своей жены, коего власть над нею очень велика и обширна; не случается ли слышать такое выражение: жена моя – воля моя учить её посредством побоев и истязаний?
Нет ли таких случаев, в которых народ признает мужа даже в праве убить жену. – Не сохранилось ли преданий касательно этого?
5. Если народ признает, что жена должна находиться в повиновении и послушании, то до каких пределов власть мужа может простираться?
Имъеет ли по понятиям народа муж дисциплинарную власть над женою, т. е. в праве ли он сделать ей выговор, нанести ей в виденаказания удары более или менее тяжкие, не должен ли он наказывать жену втихомолку а не на людях, какая разница в наказании?
В каких других формах выражается дисциплинарная власть мужа над женою?
6. Нет ли песен, прибауток, побасенок и пр., описывающих расправу мужа над женой и наоборот?
7. Какова разница между воззрениями крестьян данпой местности на отношения супругов и отношениями этими в действительной жизни?
Какие условия влияют на эти различия?
Примечание. Так у Мордвы de jure власть мужа неограничена, но de facto все соседи осудят, в отношении нравственном, мужа, не умевшего ужиться с женою (Майиов); у Донск. казаков жена, обыкновенно более опытная в хозяйственных делах чем долго отсутствовавший муж часто получает в семье значение большее того, которое она должна иметь по воззрениям народным (Харузин).
8. В каких случаях положение жены особенно тягостно (в большой семье, в браке против своей воли и т. п.)?
Не замечается ли в этом отношении разницы между прежним временем и нынешним; какие причины перемены?
9. Не замечается ли, что вернувшиеся домой солдаты грубее по отношению к женам?
10. Не отличаются ли большей жестокостью мужья, побывавшие в отлучке и научившиеся праздновать и пьянствовать?
11. Не замечается ли, что крестьяне, наказанные розгами, становятся впоследствии деспотами по отношению к своим женам?
12. Бывают ли случаи, что жена имеет верх над мужем и как смотрит народ на такие случаи (шутки, прибаутки, побасенки и т. п.)?
13. Не существует ли в описываемой местности религиозной секты, признающей главенство жены в семьи?
14. Говорит ли народ, что жена имеет право учить мужа посредством побоев?
Нет ли песен, прибауток, побасенок и пр., описывающих расправу жены над мужем?
15. Не составляют ли в данной местности семьи раскольничьи явления светлого сравнительно с православными?
16. Как называют супруги друг друга в глаза и заочно?
17. Теряет ли жена свое родовое прозвище, принимая прозвище мужа или приняв последнее сохраняет и свое родовое?
Не делается ли последнее таким образом, что к прежней фамилии жены прибавляется фамилия мужа со словом «по мужу» (Тр. к. по пр. вол. суд. IY, VI)?
18. Не зовут ли жен соседи по имени их мужей напр. Иваниха – жена Ивана, Романиха и т. д.?
19. Не встречалось ли случаев продажи или заклада жены? отдачи на подержание, обмена? Не сохранилось ли преданий?
Не заключались ли при этом письменные условия; не свидетельствуются ли они в вол. суде?
Как смотрит народ на эти случаи?
20. Имеет ли муж право требовать обратно жену, ушедшую от него, и жена мужа, ушедшего от нее?
21. В праве ли муж, не обращаясь к суду, принять меры к задержанию жены в случае ее самовольной отлучки?
22. Во всех ли случаях по жалобе мужа суд постановляет водворить самовольно ушедшую жену?
23. Не обязаны ли родители, принявшеие жену, самовольно ушедшую от мужа, вознаградить последнего за прогульные дни, если жена ушла в рабочее время? Не подвергаются ли они вол. судом наказаниям?
24. Не постановляет ли суд, только водворить жену к мужу через сельского старосту, или же налагаются на нее какие либо наказания?
25. Не было ли случаев взятия второй жены, по договору с ней или ее родителями, при жизни первой жены, в случае ее отсутствия или неспособности к работе?
26. Обязана ли жена, оставившая мужа, уплачивать ему определенную сумму? В каких случаях налагается на нее это обязательство?
27. Не обязана ли жена, оставившая мужа, в случае, если в его доме нет взрослой женщины, уплачивать мужу ежегодно определенную сумму на наем работницы?
28. Властен ли муж выгнать жену из своего дома и отказать ей в содержании, или жена имеет право жить в доме мужа и получать содержание от него?
29. Вправе ли муж собственною властью удалить жену из своего дома, или же он должен это сделать с чьего либо разрешения (суда, общины, стариков)?
30. Вправе ли жена требовать, чтобы муж не уклонялся от совместного с ней жительства; как поступают в таких случаях народн. суды?
31. Из каких семей – больших или малых мужья чаще прогоняют жен?
32. Должна ли жена слушаться мужа во всяком случае, даже если муж приказывает противозаконное, или нет?
33. Жалуется ли когда нибудь муж на не послушание жены и как наказывают жен за неповиновение?
34. Много ли значения придает муж советам жены?
35. Обязан ли муж иметь о жене попечение и не подвергается ли он за небрежность в исполнении этой обязанности какому либо наказанию народн. судами?
Освобождается ли муж от обязанности давать жене содержание в том случае, если она сама, по причине жестокого с нею обращения мужа, не желает с ним более жить; если не освобождается, то во всяком ли случае или же лишь тогда, когда жена остается при детях?
36. Обязан ли муж содержать жену во всяком случае по пословице «хоть гайтан (т. е. крест на шее) порви да жену корми», или же только тогда, когда жена работает в мужнином доме?
Примечание. У Мордвы напр. говорится, что ворота стоят на двух вереях, а дом на двух головах, поэтому не может быть и вопроса, что один из супругов обязан кормить другого, а ничего неделающий супруг не может жаловаться на другого, нежелающого его кормить.
37. Какие работы лежат на муже и какие на жене?
38. В какие дела жены не вмешивается муж?
39. Обязан ли муж наблюдать за поведением жены, не несет ли он ответственности за проступки жены и какова эта ответственность?
40. Не бывает ли случаев, что мужа наказывают вместо жены за вину последней, когда жена не может быть подвергнута наказанию (напр. в случае беременности)?
41. Часты ли случаи нарушения супружеской верности? – Бывают ли они обыкновенно лишь при раздельном житье супругов (напр. во время отсутствия мужа на заработках, службе, промыслах) или же и при совместном жительстве?
Смотрит ли снисходительно народ данной местности на нарушение супругами верности или же строго?
42 Не смотрят ли мужья сквозь пальцы на грехи жен доколе они не приносят в дом незаконного ребенка?
43. Одинаковым ли преступлением считается нарушение супружеской верности со стороны мужа как и со стороны жены?
44. Как обычай позволяет поступать обиженному супругу в случае неверности другого?
45. Не выбивает ли жена окна в доме любовницы своего мужа, чтобы посрамить её?
46. Не отстригает ли муж жене косу в наказание за нарушение супружеской верности?
47. Подвергается ли наказанию муж, нанесший побои любовнику своей жены?
48. Подают ли мужья на неверных жен жалобы или расправляются с ними сами, руководствуясь правилом: из избы сор не выметать?
49. Дела о нарушении супружеской верности ведает ли мирской сход или волостной суд?
50. Не считается ли народными судами нарушение супружеской верности за преступление не важное, не заслуживающее тяжелого наказания?
Доставить примеры решений судов по этому вопросу.
51. Ответствен ли муж за побои, нанесенные жене и в каких случаях?
Как смотрит народ на мужа, который увечит жену?
52. В «большой» семье может ли набольшой запретить мужу бить жену?
53. Часты ли в данной местности истязания жен мужьями; как на это смотрят соседи; чем обыкновенно кончаются эти дела? – Опишите известные вам случаи.
Что известно вам о случаях убийства жены мужем и наоборот: из ревности, ненависти, мести и пр.?
54. Бывают ли случаи убийства одного супруга другим; как часты такие преступления в данной местности; кто чаще является убийцей – муж или жена; какие способы убийства в этих случаях чаще (отравление и пр.); какие причины вызывают одного супруга покушаться на жизнь другого; – какие песни сюда относящиеся? – Опишите известные вам примеры.
55. Не бывает ли в данной местности преступлений, вызываемых неладами между супругами?
Какие в данной местности относящиеся сюда песни, поговорки, рассказы и пр.?
56. Если муж беден, а жена богата, то какие отношения устанавливаются между ними?
57. Муж принятый в дом («зять влазень», «зять приймак») не имеет ли над женой менее власти?
Не принимает ли он прозвище того дома, в который вступает?
58. Как поступают жены в случаях дурного обращения с ними мужей: подчиняются ли безропотно своей доле или же уходят к родителям, жалуются ли начальству и т. п.?
59. Во всякую ли ссору между мужем и женой вмешиваются посторониие лица («не суди мужа с женой»; «ночь темная их посудит и помирит»)?
60. Кто обыкновенно разбирает дела между мужем и женой (старики, мирская сходка, волостной суд)?
61. Не существует ли обыкновения, по которому кто либо из сельских властей без определения воли суда, а прямо по жалобе мужа, наказывает жену (арестом, принудительными работами и пр.)?
62. Часто ли женщины обращаются с жалобами на мужей в волостной суд или делают это лишь в редких случаях; почему?
Примечание. Часто от жалоб удерживают жену: 1) безрезультатность их, ибо наказание мужьям (тюремное наказание, «холодная», телесное наказание) не достигает цели, ожесточая наоборот вернувшегося к жене мужа, мстящего жене за понесенное им, 2) то что местные волостные суды всегда почти становятся на сторону мужей, 3) окружные суды обходятся и дорого и хлопотно и т. п.
Любопытно знать насколько все это относится к данной местности.
63. Приносит ли жена в волостной суд жалобы на мужа только в случае понесенных без вины жестоких побоев или же и в других случаях?
64. Какому наказанию подвергают народн. суды мужей за а) жестокое обращение, b) побои, с) обиды словами, наносимые своим женам?
Наказывают ли его лишь с согласия жены (Пахман), ограничиваясь в противном случае лишь выговором, внушением и т. п.?
65. Приносят ли жены жалобы на мужей по поводу нетрезвой жизни, расстройства хозяйства и т. п., и подвергается ли муж по такой жалобе жены наказанию (какому)?
66. Нет ли различия суда по отношению к делам между супругами о побоях, отдельном жительстве и пр. – от дел об имуществе?
67. К какому наказанию присуждает суд мужа за побои, всегда ли или же только в случае жестоких и нанесенных без всякой вины побоев?
68. Не заставляют ли мужей давать на суде подписку не бить жены?
Представьте несколько копий с подобных письменных актов?
69. Не поручает ли волостной суд старосте наблюдать, чтобы муж не бил жены?
70. Не властна ли жена при малолетних детях требовать удаления из дома ведущего дурную жизнь мужа?
71. Бывают ли случаи, что в суд приносятся жалобы от всего крестьянского общества на мужа, обращающеося жестоко с женой?
Если эти жалобы письменные, то желательно иметь копии с них.
72. Не передается ли крестьянским обществом жене, в случае дурной жизни мужа, управление хозяйством (большина)?
73. Сохраняет ли муж какую нибудь власть над женою, когда последней передана большина?
74. Бывают ли жалобы мужей на жестокое обращение с ними жен (Пахман, II. 109); как наказывается жена; пример?
75. Обращаются ли (часто ли) вообще мужья в суд с просьбой о наказании жены; в каких случаях; исполняют ли суды желаниe мужей?
76. В каких случаях волостные суды отсылают дела о ссорах между супругами к высшим властям (каким именно)?
77. Часто ли женщины обращаются за разбирательством дела о ccopес мужем к мировым судьям?
Каково отношение местных мировых судей к делам о ссорах супругов?
78. Не пеняют ли крестьяне на мировых судей за то, что они «избаловали баб», становясь на сторону последних при разбирательстве дел о ссорах супругов?
79. Не замечается ли в настоящее время изменения в отношениях супругов сравнительно с прежним временем (не стала ли напр. власть мужей слабеть); с каких пор (хотя приблизительно) замечается подобное изменение?
Какие причины его?

б) имущественные.

1. Имущество супругов раздельно или общее?
Хозяйка ли жена своего добра? Каким путем составляется отдельное женино имущество?
2. Как называется предбрачный взнос у русских крестьян, идущий со стороны жениха (кладка, вывоз, столов. деньги и т. д.)?
Как смотрят крестьяне на этот взнос: как на уплату за невесту – рабочую силу или же как на выкуп ее коробья (сундук, скрыня) и вознаграждение за свадебные расходы и за наряды невесты, делаемые ее семьею?
3. Кто дает кладку (сам жених, отец его, или старший в семье)?
В чем состоит кладка (деньги, шуба, овцы и пр.)?
Каковы размеры кладки и какую при этом играет роль материальные средства жениха, личные качества невесты, достоинство самого жениха?
4. Кому дается кладка: отцу ли невесты, старшему ли (братьям)?
5. Какова судьба кладки в случае смерти того или другого супруга?
6. Не выводится ли обычай давать кладку из употребления вследствие обременительности ее, или не дается ли она ныне в меньшем размере сравнительно с прежним временем?
7. Существует ли обычай давать при выдачи замуж дочери приданое семьей ее?
Какие названия носит это приданое? Какие вещи составляют приданое?
8. Не принято ли за правило давать за невестой такое имущество, коего объем (больший или меньший) находился бы в соответствии с состоянием ее жениха, которое особенно свидетельствуется родителями невесты?
Не определяется ли величина даваемого за невестой имущества величиной полученной кладки?
9. Не составляет ли отличное от приданого имущество наделок, как состоящий из той доли семейного имущества, которая по числу лиц, между коими оно должно бы было разделиться по смерти родителей, досталось бы выдаваемой замуж дочери?
10. Кто дает приданое?
Не составляет ли приданое (коробья, скрини) предмет особых забот матери, которая скопляет его понемногу в течение многих лет; не признается ли за матерью право половину полученного ее самою приданого назначить дочери?
В какой мере участвует отец в приданом?
Участвуют ли в приданом дядя, братья, зятья, свекры, девери и в каких случаях?
11. Всегда ли приданое состоит из движимого имущества и какого именно (скот, деньги, хлеб, постели, иконы, коробья с одеждами и пр.) или еще из недвижимого?
12. Составляет ли приданое предмет каких либо условий при закдючении брака (по особому уговору жениховой и невестиной стороны о предмете и количестве) или же просто передается жениху и его родным?
13. Составляются ли писъменные условия о приданом и в каких случаях (если дается недвижимое)?
Как называется такое условие? Представить копии с таких условий.
14. Когда и как передается приданое: до свадьбы, после нее, или вместе с невестой?
Бывают ли споры и иски о приданом между зятем и жениной родней?
15. Не задерживают ли приданое в семье мужа в случаях самовольного ухода жены?
16. Какое зпачение приданого в общей массе семейного имущества: поступает ли оно в общую собственность супругов или исключительно жены; имеет ли право муж распоряжаться приданым?
Не составляет ли исключительно собственности жениной лишь платное, тогда как муж получает право распоряжения наделком?
17. По обычаю в данной местности нужно ли для того, чтобы приданое входило в состав общего имущества супругов, предварительное условие или нет; или же нужно условие для того, чтобы приданое не входило в состав общего имущества?
18. Если муж не в праве распоряжаться приданым, то не сохраняется ли за женою право потребовать свое приданое обратно и право отчуждения его даже без согласия мужа?
19. Если в приданое даны деньги, кто распоряжается ими?
Если в приданое дан скот, составляет ли он общее имущество или нет; чей считается приплод?
Если в приданое дана недвижимая собственность (дом, сад), кто им распоряжается?
20. Бывают ли иски жен на мужей за растрату приданого; каковы решения крестьянских судов в таких делах?

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Комментарии закрыты.